"El hombre nuevo es aquél que sabe luchar en el auge y en el repliegue, en la victoria parcial o en el revés temporal. Debe luchar, aún sabiendo que la victoria final no está próxima o que incluso no la verá. La lucha de los trabajadores exige no solo interpretar el mundo, sino transformarlo". GERMAN CARO RÍOS
Sin soporte alimentario proyecto de Jornada Escolar Completa fracasará
En la sierra liberteña algunos padres han retirado a sus hijos de planteles porque al salir tarde no los ayudan en el campo.
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Alumnos necesitan buen soporte alimentario para poder asimilar las lecciones durante el nuevo sistema de Jornada Escolar Completa. La República
Nilton Escobar advierte que proyecto del Ministerio de Educación fracasaría. La República
Uno de los proyectos del Ministerio de Educación, con el cual se busca elevar la calidad de la enseñanza en nuestro país es la Jornada Escolar Completa, la cual se inicia a las 7:30 de la mañana y culmina a las 3:30 de la tarde. Sin embargo, una de las críticas que se le hace es que no ha previsto un programa de soporte alimentario a los educandos bajo tal régimen de clases.
Precisamente el secretario general del Sindicato Unificado de Trabajadores en la Educación del Perú (Sutep) en La Libertad, Nilton Escobar Villanueva, manifestó que esa fue una exigencia que el gremio de maestros le hizo al Gobierno Central desde el 2014, año en que se anunció la puesta en marcha de este nuevo sistema.
“Hay un informe de las Asociaciones de Padres de Familia (Apafa) de Lima y Callao, donde se manifiesta que solamente un 10% de los alumnos de estos colegios con tal régimen educativo llevan loncheras. Es decir, la gran mayoría, el 90% de niños se van sin nada más que el desayuno, porque sus padres, tal vez por ser pobres, no tienen para darles comida aparte”, lamentó Escobar.
Entonces, según el sindicalista, es incongruente que a los alumnos se les tenga más allá de la hora de almorzar, que normalmente es a la 1 ó 2 de la tarde, hasta pasadas las 3, cuando el niño ya no tiene alimentos en el estómago, lo que ha originado casos de desmayos. Además, la falta de una buena alimentación impedirá que los educandos asimilen las lecciones o las explicaciones del profesor en el aula de clase.
“Creo que en ese sentido hay una tremenda falencia del Ministerio de Educación, queno quiere invertir para un programa de soporte alimentario. Entonces pensamos que no hay seriedad por mejorar la educación en nuestro país. A mediano o largo plazo esto no va a tener resultados y el proyecto de Jornada Escolar Completa será un fracaso”, advirtió el dirigente sutepista.
En otra parte de sus declaraciones, Nilton Escobar reveló que tiene información de que en algunas escuelas de la sierra con Jornada Escolar Completa, los padres de familia han retirado a sus hijos.
“Ello debido a que como los niños salen tarde de los planteles, ya no pueden ayudar en el trabajo agrícola o con el ganado, y eso no le conviene al campesino, por lo cual optan por retirarlos. Sé que eso ha ocurrido en una institución educativa del pueblo de Sicchal en el distrito de Calamarca, en la provincia de Julcán, pero esto debe darse en otros colegios de la sierra peruana”, aseveró.
En la región La Libertad hay actualmente 39 instituciones educativas con el programa de Jornada Escolar Completa, pero no tienen soporte alimentario, ni de salud, ni psicológico. Peor aún, a decir del titular del Sutep liberteño, ni siquiera hay soporte pedagógico, porque lo que ha hecho el Ministerio de Educación es nada más que aumentar las horas de clase.
ELECCIONES UNIVERSALES PARA ELEGIR A LOS NUEVOS Y AUTÉNTICOS
DIRIGENTES DEL SUTE PROVINCIAL HUANCAYO, LOS QUE EN VERDAD VAN A DEFENDER AL
MAGISTERIO HUANCAINO,ELLOS SON LOS
DIRIGENTES DE LA LISTA N° 3 - FRUM, LEGITIMOS REPRESENTANTES DE LAS BASES. POR
ESO MAESTROS (AS) DE HUANCAYO ESTE 02 DE ABRIL ASISTAMOS A DEPOSITAR NUESTRO
VOTO MARCANDO EL NUMERO 3 QUE ENCABEZA EL PROF. BRANGIL MATEO BLAS; AQUÍ SUS INTEGRANTES:
En 1981, cuando la educación se municipalizó, provocó una merma
en los bolsillos de miles de profesores. Hasta la fecha, 15 mil de ellos han
muerto esperando una respuesta. Otros, también jubilados, ven cómo el sistema
de pensiones se suma fatalmente al reajuste que nunca recibieron. Este es el
rostro de la deuda histórica del Estado con los docentes.
Todos los jueves, pasadas las once de la
mañana, Patricia Garzo (67) se enfrenta a La Moneda. Con una camiseta blanca
que mandó a estampar con unas letras azules, ella y una veintena de maestros
jubilados gritan desde la Plaza de la Constitución, con la misma consigna.
“Pensamos que si
nos quedamos en la casa no vamos a sacar nada”, cuenta, mientras una profesora
unos 10 años mayor que ella se pasea entre los transeúntes tocando un silbato,
arengando a las maestras que sostienen carteles alusivos a la deuda histórica y
la responsabilidad del Estado. Después de 40 años de vida laboral, podrían
estar descansando; pero no, el grupo “Maestros por siempre maestros”–conformado
por 600 profesores jubilados de Cerro Navia– está de pie frente a La Moneda,
hace ocho años, gritando –a quien quiera oírlos– que no les parece justo
recibir 180 mil pesos de pensión, cuando todo sube. No alcanza para
medicamentos; y menos para llevar una vida digna.
Patricia Garzo va todas las semanas a la Plaza de la
Constitución a protestar por la deuda histórica. “Tenemos a colegas muy mal, en
asilos, sin nadie que los ayude. Hay una colega que acaba de jubilar con 94 mil
pesos”, dice.
De chica
Patricia jugaba a ser profesora, pero la realidad es una bofetada. “Tenemos a
colegas muy mal, en asilos, sin nadie que los ayude. Hay una colega que acaba
de jubilar con 94 mil pesos. La realidad del profesor que jubila ahora es
indignante, miserable”, dice Patricia, que recibe una pensión de 180 mil pesos
y agradece a sus padres la herencia de una casa que hoy hace posible que ella y
su marido tengan donde vivir, en Avenida Vicuña Mackenna. De hecho, en eso
pensaba cuando, hace unos días, vio la historia de una profesora de Copiapó que
después de 35 años de trabajo pide dinero en la calle para poder sobrevivir.
De chica Patricia jugaba a ser profesora, pero la
realidad es una bofetada. “Tenemos a colegas muy mal, en asilos, sin nadie que
los ayude. Hay una colega que acaba de jubilar con 94 mil pesos. La realidad
del profesor que jubila ahora es indignante, miserable”, dice Patricia, que
recibe una pensión de 180 mil pesos y agradece a sus padres la herencia de una
casa que hoy hace posible que ella y su marido tengan donde vivir, en Avenida
Vicuña Mackenna. De hecho, en eso pensaba cuando, hace unos días, vio la historia
de una profesora de Copiapó que después de 35 años de trabajo pide dinero en la
calle para poder sobrevivir.
“La vi a ella y
pensé que podría ser cualquiera de nosotros. Si yo no hubiera tenido eso de mis
padres y fuera soltera, no me alcanzaría. Quizás podría ser ella”, concluye
Patricia.
La desilusión
A las bajas
pensiones que reciben, los profesores suman la llamada deuda histórica. El año
1981, cuando la educación se municipalizó, se les negó a los docentes el
reajuste de sueldos del resto de los empleados públicos. Es lo que piden desde
entonces; una demanda que también están resolviendo en la llamada “agenda
corta” con el gobierno, donde ya no piden el millonario monto de regreso, sino
que una reparación.
Esta situación
ha llevado a que más de 80 mil profesores dejaran de percibir 250 mil pesos
mensuales a lo largo de 30 años; maestros que se formaron en los años 60 y
comienzos de los 70.
Ligia Gallegos,
vicepresidenta del Colegio de Profesores, intenta una reflexión: “Los
profesores siempre están a un paso de la pobreza”. Y el costo de la vida ha aumentado,
desde junio de 2004 hasta junio de este año, un 49%. “Pero eso mínimo, pues hay
que considerar que en general muchos profesores enfrentan un costo de vida
donde los productos de primera necesidad pesan más y eso no lo captura el IPC
general”, suma datos Gonzalo Durán, economista de la Fundación Sol.
Es lo que siente
Leticia Ríos, profesora de Trapi (Región de los Ríos), uno de los testimonios
visuales que ha usado el Colegio de Profesores para dar a conocer la realidad
del gremio. Antes de jubilar, así era su jornada: “Me levantaba siempre como a
las 7:30, me tomaba una taza de café nomás en la mañana, partía y a las 9 en
punto tenía que llegar a la escuela. Tenía que acortar camino, pasaba por unas
pampas, después por la línea del tren”.
Leticia caminó,
durante 25 años, 7 kilómetros diarios para llegar a su escuela. “Y un profesor
de campo tiene que estar frente a sus niños, porque cómo van a quedar botados”.
Después de jubilar, Leticia se levanta temprano todos los días
15 para ir a tomar el bus que la lleva a Río Bueno y cobrar ahora su cheque.
“La primera vez que yo vi mi jubilación me dio indignación porque era tan
poco”, relata. Su cheque es por 120 mil pesos mensuales.
Muerte en Huara
La
obra “Todo se limita al deseo de vivir eternamente” de Jesús Urqueta ficciona
la vida de una maestra que se suicida después de escuchar cómo la ministra de
Educación de la época niega la deuda histórica.
El nombre del
alumno Jesús Urqueta (39) cuelga de un papel. La fecha al pie de página dice 31
de octubre de 1989 y la orden que cumplió cuando era un niño aún está indeleble
sobre la hoja blanca: “Pegar ojos, nariz y boca donde corresponda”, escribió su
profesora con lápiz pasta para que él rellenara ese dibujo hace más de tres
décadas.
Sobre el
escenario, una falsa sala de clases ficciona el último día de vida de la
profesora Rosario Moscoso. Hay un par de pupitres de madera, las paredes
construidas con tablas desvencijadas dejan entrar el sol, el frío y el silbido
arrebatador del viento del norte. La falsa escuelita de Huara –una comuna entre
Iquique y Arica– contiene el monólogo aimara de una profesora sola.
En el escenario
se suceden el día y la noche. La contemplación de la maestra sobre la nada. En
la voz enoff, Jesús Urqueta –el director de la
obra– cuenta la historia de la “tía Charito”, su profesora de educación básica
en Ovalle. La misma que un día de 2009 regresó a la primera escuela donde hizo
clases, en Huara, para quitarse la vida.
Aunque gran
parte de la obraTodo se limita
al deseo de vivir eternamente–que
estuvo en cartelera en el GAM hasta el fin de semana pasado– es ficción, tiene
una base que hace posible relatar el impacto de la deuda histórica en los
profesores. Sobre las tablas se cuenta la historia de la profesora que se quita
la vida el año 2009 después de escuchar en la radio una entrevista a la
entonces ministra de Educación, Mónica Jiménez de la Jara –actual embajadora
ante el Vaticano–, donde ésta negaba la deuda histórica. “Hicimos una
investigación profunda sobre la deuda histórica. En eso estaba yo el año pasado
cuando un compañero de colegio me dice que la tía Charito se mató por algo
relacionado con eso. Esa fue una construcción oral, porque no hay papeles ni
salió en la prensa; eso refleja también la soledad en la que terminan los
profesores. Deja clara la desigualdad profunda que hay en Chile. Todos hablan
de que la educación tiene que mejorar, pero nadie se preocupa de las personas
finalmente. Todos nos utilizamos”.
Hasta la fecha,
han muerto más de 15 mil profesores esperando el pago de la deuda histórica.
¿Dónde está la revolución educativa de Moquegua? (León Trahtemberg)
Resultados 2do de Secundaria ECE 2015
A NIVEL DEL PAÍS (incluyendo la población más diversa y pobre, los unidocentes, multigrado, rurales más precarios, etc.)
LECTURA
Inicio o menos 62.7% En Proceso 22.6% Satisfactorio 14.7%
MATEMÁTICAS
Inicio o menos 77.8% En Proceso 12.7% Satisfactorio 9.5%
EN SUMA: 85% NO ENTIENDE LO QUE LEE ESPERADO PARA EL GRADO Y 90% NO DOMINA LA ARITMÉTICA BÁSICA ESPERADA PARA EL GRADO
EN MOQUEGUA (población más urbana y homogénea, menos pobreza, más docentes titulados y nombrados)
LECTURA ECE 2015 MOQUEGUA 2do de Secundaria
Inicio o menos 41.8% En Proceso 31.2% Satisfactorio 27%
MATEMÁTICAS ECE 2015 MOQUEGUA 2do Secundaria
Inicio o menos 62.7% En Proceso 20.2% Satisfactorio 17.1%
EN SUMA: 73% NO ENTIENDE LO QUE LEE ESPERADO PARA EL GRADO Y 83% NO DOMINA LA ARITMÉTICA BÁSICA ESPERADA PARA EL GRADO
¿Dónde está la revolución educativa de Moquegua? ¿Se esfumaron sus logros de 2do de primaria conforme los alumnos avanzan a secundaria? Si es así ¿son realmente logros?
(Nota: he criticado estas pruebas estandarizadas por su escaso valor, y el pésimo desempeño en 2do de secundaria de quienes tuvieron un buen desempeño en 2do de primaria 5 años antes es una evidencia más de ello. Las uso aquí solamente para confrontar las versiones de quienes a partir de sus resultados sostienen que Moquegua es un ejemplo de grandes logros en la calidad de la educación. Dejemos de ser complacientes con una pedagogía que no funciona bien y no produce los aprendizajes esperados)
Especialista de EsSalud señala que dormir las horas adecuadas evita el estrés, mal humor y cansancio en los menores: Expertos de EsSalud aconsejaron que los niños en etapa escolar deben descansar de nueve a once horas diarias para recargar energías, y así poder realizar sus actividades estudiantiles de la mejor forma.
Matilde Estupiñán, jefa de Pediatría del hospital Edgardo Rebagliati señaló a la agencia Andina que "dormir bien es un hábito que se desarrolla en la niñez, por lo que deben establecerse horarios para que el sueño se active a la hora adecuada".
En este sentido, la especialista explicó que cuando un niño nace debe dormir 22 horas; a los tres meses: 18 horas; a los dos o tres años: 12 horas, y los niños de 6 a 13 años deben descansar entre nueve a once horas diarias.
Explicó que dormir las horas adecuadas evita situaciones de estrés, mal humor y cansancio en los niños. Añadió que no es lo mismo dormir durante la mañana que por la noche, pues esta práctica desfasa el reloj biológico y puede causarle un insomnio conductual al menor.
"El dormir genera energías, libera hormonas, regula el metabolismo, consolida la memoria y las situaciones aprendidas, produce el crecimiento y desarrollo neuronal", recalcó.
Agregó que mantenerse más horas despierto no significa tener un mejor rendimiento, y que es importante apagar los apagar los aparatos electrónicos antes de acostarse.
El experimentado actor gringo, que estrena la serie para National Geographic “The Story of God” (La historia de Dios), aseguró que “matar en nombre de Dios no exime de culpa”.
El actor Morgan Freeman, que estrena la serie para National Geographic “The Story of God” (La historia de Dios), cree que la religión se ha utilizado para “justificar los peores genocidios” y defiende que “matar en nombre de Dios no exime de culpa”.
En una entrevista con Efe, el veterano actor, que explicó que no se crió en un entorno religioso, afirmó que la serie que acaba de rodar llega en un momento en que la religión “está más presente que nunca en todo el mundo”.
Freeman apuntó que personalmente “cree” de algún modo en Dios, aunque la pregunta interesante para el ganador del Óscar sería: “¿qué relación tienes con ese Dios?”.
“Esa pregunta es la verdadera lucha que uno bate durante toda su vida, sobre todo cuando uno llega a una edad”, señaló el actor, que en el pasado se ha puesto en la piel de Dios en la gran pantalla (“Bruce Almighty”, 2003).
En “The Story of God”, Freeman recorre siete países en todo el mundo -como Israel, El Vaticano, India, Mongolia o Egipto- en busca de las respuestas que los grandes interrogantes de la vida.
“En los últimos meses, he viajado a decenas de ciudades y he podido unirme a la llamada a la oración en El Cairo, he aprendido a meditar con un líder budista, visitado los templos mayas de Guatemala y he discutido sobre razón y fe en la Academia Papal de Ciencia”, contó.
Freeman apuntó haberse “quedado con las ganas” de conocer al papa Francisco, que no pudo recibirle.
“Sí pude hablar con los científicos de la Academia Papal de Ciencia y me gustó su teoría de que el Big Bang sí existió pero no puede explicar por sí mismo la creación”, dijo.
Freeman apuntó que su “espiritualidad” no ha evolucionado con la película, aunque sí el conocimiento que tiene sobre las principales religiones del mundo y su historia.
Dijo además no creer en la posibilidad de la reencarnación.
“En el caso de que vuelvas a la vida será en forma de pez o hierba y entonces tampoco vas a tener conciencia de retorno”, bromeó.
Preguntado sobre la espiritualidad en Hollywood, Freeman se mostró escéptico, aunque sí quiso destacar que están en aumento las películas sobre religión en los grandes estudios de EE.UU.
Lo que más ha impresionado durante su “viaje” al intérprete es que “no importa dónde vayas, en el rincón del mundo en el que te pierdas, siempre encontrarás muy presente la idea de Dios”.
De su viaje destaca “el único lugar” donde nadie le reconoció durante la grabación del documental.
“Era una zona del norte de la India. Un remanso de paz. Para mí el cielo”, señaló.
En la producción Freeman ha contado además con la colaboración de Lori Mcreary, consejera delegada de Revelations Entertainment, responsable de “Invictus”, así como James Younger, documentalista y científico.
La serie consta de seis episodios: “Afterlife” (La vida después de la muerte), “End of Days” (El fin de los días), “Creation” (Creación), “Who is God?” (¿Quién es Dios?), “Evil” (Demonio) y “Miracles” (Milagros).
Freeman, McCreary y Younger decidieron embarcarse en el proyecto tras visitar hace seis años en Estambul (Turquía) el museo de Santa Sofía, que aún conserva elementos de su pasado como catedral y como mezquita.
“Ahora, tras cuarenta días de filmaciones, mi rezo es para que la gente disfrute viéndolo”, apuntó a modo de conclusión.
Freeman, de 78 años, que ha participado en más de 110 películas, entre las que destacan “Seven”, “Driving Miss Daisy” o “The Shawshank Redemption” (“Cadena perpetua”), recibió el Óscar al mejor actor de reparto en 2004 por “Million Dollar Baby”.
El actor afroamericano tiene todavía pendiente de estreno este 2016 las películas “Now You See Me 2”, “Going in Style”, “Cold Warriors”, así como la nueva versión del clásico “Ben-hur”