SUTE 14 FIJA CONTUNDENTE POSICIÓN: NO A LA MUNICIPALIZACIÓN DE LOS COLEGIOS PÚBLICOS EN SAN JUAN DE MIRAFLORES.

POBLADORES SANJUANINOS CRITICARON LA AUSENCIA DEL DIRECTOR DE LA UGEL 01 Prof. ELISEO MARTICORENA CUBA Y ALCALDES EDILBERTO QUISPE RODRÍGUEZ Y ADOLFO OCAMPO VARGAS (SALIENTE Y ENTRANTE) DE LA MUNICIPALIDAD DE SAN JUAN DE MIRAFLORES.

El Taller Educativo de la Sociedad Civil Organizada "Educación y Desarrollo Humano" realizado el ultimo sábado 20 de noviembre en la municipalidad de San Juan de Miraflores fue el escenario para que el SUTE 14, el FREDED-SJM(Frente de Defensa y Desarrollo de SJM.), dirigentes barriales, maestros, profesionales, empresarios, y la comunidad sanjuanina en general sentara posición respecto a la crisis que envuelve al sistema educativo público y la inconveniencia de ejecutar la municipalización de la los colegios públicos en este distrito.

Los participantes en el evento, entre los cuales se encontraba la dirigencia del SUTE 14 presidido por el Secretario General c. Edgar Tello Montes, aprovecharon la oportunidad para precisar la necesidad de articular el mejoramiento de la calidad de vida de la población con la calidad educativa, al indicar que la educación no solo es problema de infraestructura y capacitación de los maestros, sino esencialmente un problema ligado a la alimentación siendo vital para ello impulsar la lucha contra la pobreza y sus secuelas en nuestra niñez.

En ese sentido demandaron al Estado ejecutar el cumplimiento del 6% del PBI para el sector educación conforme a lo aprobado por la XIII Política de Estado del Acuerdo Nacional. Denunciaron que año tras año el gobierno aprista reduce la partida presupuestal para el sector educación siendo en el presente año apenas el 2.6 % del PBI en contraste con el publicitado crecimiento económico del Perú y su inserción en el mercado internacional. Denunciaron los asistentes que la municipalización de la gestión educativa, cuya performance en ningún lugar ha cobrado éxito, en el fondo representa la renuncia del Gobierno central a su obligación constitucional de brindar educación publica de calidad a la población nacional bajo la careta de una supuesta descentralización del Estado.

De manera contundente el SUTE 14 demando al gobierno central a no eludir sus responsabilidades constitucionales; respetar los alcances de la Ley 24029, Ley del Profesorado; preocuparse por la salud y alimentación de la población infantil, entre otros aspectos.

Por ultimo, demandaron a las nuevas autoridades ediles (Adolfo Ocampo) a asignar una mayor partida del Presupuesto Participativo al sector educación en aplicación del art. 82 de la Ley Orgánica de Municipalidades Ley 27972; dotar al magisterio un terreno para la edificación de la CASA DEL MAESTRO futuro centro de difusión de la cultura y la investigación educativa en SJM, la creación de la Universidad Municipal de SJM, entre otras demandas relacionados además con la lucha contra la corrupción, el desorden vehicular, la proliferación del pandillaje y la prostitución; etc.

Gracias a La destacada presencia de la sociedad civil, entre ellos, la dirigencia del SUTE 14 que preside el c. Edgar Tello Montes, la dirigencia del SUTE 13 representado por su Secretario General el Profesor Luis Osorio Cordova, la dirigencia del FARM (Frente Amplio de Renovación Magisterial) presidido por el Profesor Leoncio Guevara Díaz, la directiva del CIPAL representado por el Dr. Juan Contreras Taype, así como la dirigencia del FREDEDSJM representado por el cc. Edwin Calle Alata, se logro desnudar los propósitos del MINEDU y el alcalde saliente Edilberto Quispe Rodríguez (Unidad Nacional) que sin reconocer el abierto fracaso de la municipalización de la gestión educativa en aquellos distritos en los cuales, a ultranza, viene ejecutándose este proyecto, pretendan implementarlo en nuestro distrito.

OBJETIVO QUEBRAR AL SUTE 14 SECTOR. VIA MUNICIPALIZACIÓN LLAMAMOS A LOS MAESTROS DEMOCRATICOS- PROGRESISTAS- CLASISTAS ASISTIR.‏

LA MUNICIPALIZACION DE LA EDUCACION EN San Juan de Miraflores: OTRO GLOBO DE ENSAYO APRISTA.

La derecha gobernante utiliza el tema educativo con fines explícitamente políticos. No valen aquí las necesidades básicas del alumnado ni de los padres de familia. Es por todos conocido que las barriadas y asentamiento humanos de SJM son los mas pobres y paupérrimos de Lima Metropolitana. Ejemplo al canto: la barriada de La Rinconada de Pamplona Alta, un asentamiento humano donde literalmente el Estado no existe, menos la inversión privada. Sin energía eléctrica, con pobladores que consumen agua de los camiones aguateros, sin pistas ni veredas, cúmulos de basura, pobreza total. La av. Pachacutec convertida en un inmenso basural, delincuencia a toda hora, prostitución a toda luz cerca al Hospital María Auxiliadora y la Av. Miguel Iglesias, comercio ambulatorio sin control alguno; pandillaje, desorden vehicular con miles de mototaxis sin fiscalización municipal alguna, etc. Esa es la realidad, a grosso modo, de este distrito limeño.

La derecha no ha entendido que la educación va de la mano con alimentación, lucha contra la pobreza, lucha anticorrupción, salud medioambiental, etc. Por eso privilegian la improvisación, el efectismo, el ensayo a costa de la buena y la esperanza de la población.

Los alcaldes que ha tenido SJM en los últimos años solo han revelado ser artífices del desorden, la informalidad y la corrupción. Sin pena ni gloria culmina la gestión del alcalde Edilberto Quispe Rodríguez, alguien que por esas cosas del azar electoral fue elegido burgomaestre sin hacer que hacer ni por donde hacer cosas nuevas y mejores para este distrito. Un fracaso mas, una patada a la buena fe de los sanjuaninos.

En ese contexto, este rechazado alcalde viene creando las condiciones para extender la MUNICIPALIZACION DE LA EDUCACION EN SAN JUAN DE MIRAFLORES. El evento programado para este SABADO 20 NOVIEMBRE en el auditorio de la municipalidad se ubica precisamente dentro del propósito de dar pase a la gestión municipal de la educación publica en este distrito.

El sentido común nos dice que si la autoridad municipal de SJM no ha logrado administrar eficazmente los servicios básicos de la comunidad, menos puede abrir las puertas a la gestión de los colegios públicos patrocinada por el gobierno central. Los hechos revelan que en todo esto prevalece la improvisación, la falta de recursos, la intención asolapada de incorporar mas personal improvisado a la gestión municipal pagando favores políticos, etc. sin que todo esto redunde en beneficio de la población sanjuanina, pretendiendo esconder aquello que es hoy totalmente evidente: el abierto fracaso de la municipalización allí donde se haya impuesto contra la opinión de la comunidad educativa y la población en general.

Razones poderosas debe tener el alcalde saliente para acatar servilmente las pretensiones del MED. Seguramente querrá en curarse en salud y prevenir futuras investigaciones en la Contraloría haciéndole caso al gobierno central. Lo cierto es que en SJM queremos una gestión eficiente y participativa que coloque a este distrito como el mas seguro, mas ordenado donde la gente quiera realmente vivir y desarrollarse colectivamente.

El magisterio sabe que allí donde se ha municipalizado la gestión educativa se han desconocido los derechos laborales del magisterio. Ninguna municipalidad reconoce eficazmente el pago de las asignaciones económicas ni el 30% por preparación y evaluación de clases prevista en la Ley 24029, Ley d el Profesorado. Es mas desconocen el trato directo con el SUTE sectoral pretendiendo desconocer su existencia legal a favor del SITRAMUN, etc. La cosa esta clara. En el fondo excluir de todo escenario al SUTEP en nombre de la modernización de la gestión educativa.

Lo que se viene en SJM revela una vez mas que la improvisación y el abuso de poder lo puede todo siempre que se tenga el aval de régimen aprista; confirma que la opinión de la comunidad poco vale. Y los maestros y maestras que tenemos que decir ? Elegiremos el silencio cómplice o nos decidimos a enfrentar la arremetida del régimen ? Dura tarea corresponde al SUTE 14, uno de los sectores del sindicalismo que pese a todo ha venido desarrollando una intensa lucha por los derechos laborales del magisterio y la educación en general.

NO A LA MUNICIPALIZACIÓN DE LA EDUCACION EN SAN JUAN DE MIRAFLORES.

DEMANDAMOS QUE EL GOBIERNO CENTRAL ASUMA SUS OBLIGACIONES EN EL TEMA EDUCATIVO, EL Cumplimiento DE LA LEY DEL PROFESORADO, LEY 24029.
POR AUMENTO DEL PRESUPUESTO AL SECTOR EDUCACION.

MOVILICEMONOS A LA UGEL 01 POR EL CUMPLIMIENTO DE LAS BONIFICACIONES DE LA LEY DEL PROFESORADO 24029

PREPAREMOS EL PARO SECTORIAL EN RECHAZO A LA MUNICIPALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN =PRIVATIZACIÓN

Noviembre 2010

28 DE NOVIEMBRE III ENCUENTRO MAGISTERIAL ESTUDIANTIL ARTISTICO DE DANZAS, TEATRO, CANTO Y DECLAMACIÓN 2010

MUNICIPALIZACIÓN DE LA GESTIÓN EDUCATIVA UN PASO MÁS HACIA EL ABISMO

POR CUMPLIMIENTO EFECTIVO DE LEY 24029, LEY DEL PROFESORADO.‏

POR EL PAGO EFECTIVO DE LA BONIFICACION MENSUAL DEL 30% POR PREPARACION DE CLASE Y EVALUACION.

Centenares de maestros y maestras de las diferentes UGELs de Lima Metropolitana vienen obteniendo resoluciones favorables en el Tribunal del Servicio Civil - SERVIR que declaran fundada el pago de la bonificación mensual equivalente al 30% POR PREPARACION DE CLASE Y EVALUACION, derecho sancionada en el art. 48 de la vigente Ley 24029, Ley del Profesorado.

Sin embargo, hasta la fecha NINGUNA UGEL ACATA LAS RESOLUCIONES DEL TSC - SERVIR sobre estas materias. No hay un solo maestros que perciba a la fecha el tercio de su remuneración total; igual ocurre en el caso de las asignaciones económicas por tiempo de servicios y los subsidios por luto y gastos de sepelio.

EL ESTADO DE GARCIA PEREZ CONTRA EL ESTADO DE DERECHO.

Definitivamente, las UGELs jefaturadas por funcionarios apristas se hacen la vista gorda y han decidido no acatar tales resoluciones, desconociendo arbitrariamente el Principio de Legalidad consagrada en el art. IV, T.P. Ley 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General, garantía de seguridad de todo orden jurídico respetuoso de la Constitución y las leyes.

En los hechos, esto pone al desnudo la tesis que veníamos afirmando, esto es que, en el fondo, los últimos gobiernos (Toledo y García Pérez) con el asolapado consentimiento de los usurpadores del CEN SUTEP - PATRIA ROJA bregaron y bregan aún para liquidar la Ley 24029, Ley del Profeorado y excluir al Estado de sus obligaciones económicas con el magisterio. Con ese propósito elaboraron el Proyecto Educativo Nacional - PEN, madre de la Ley 29062, LCPM precarizando el empleo bajo el discurso de la reducción de los costos laborales, receta tan difundida por los organismos financieros internacionales (FMI, BM, BID).

LA MUNICIPALIZACION DE LA GESTION EDUCATIVA: UN PASO MÁS HACIA EL ABISMO.

Se ha dictado recientemente el D.S. 022-10-ED que incorpora al proceso de municipalización educativa a 606 instituciones educativas, dicho sea de paso aquellos centros ubicados en los distritos mas pobres y de economía paupérrima. Puede algún maestro o maestra creer que en tales distritos podrán alcanzar el goce efectivo de sus asignaciones económicas, en particular el 30% por preparación y evaluación de clase.

¿Que experiencias de gestión educativa municipal puede exhibir el régimen aprista como ejemplos de sus aciertos en materia educativa? NINGUNO.

Es conocido que en los llamados distritos limeños clase medieros como Surco, Los Olivos, La Molina y Miraflores nada ha cambiado en la gestión educativa. Los colegios no lograrían funcionar en el buen sentido del termino sino fuera por la persistencia de los padres de familia en sostener estas instituciones, a través de los comités de aula. El gran ausente, como siempre el Estado.

Hemos sido testigos en los últimos años que el propio ex alcalde Luis Castañeda se abstuvo de comprometerse en la gestión educativa en Lima consiente de que este proceso avanzaba inexorablemente al abismo. Entonces con una envidiable lógica electorera se dedico a construir escaleras y puentes porque eso brinda mayores réditos electorales, la educación, NO. Los llamados colegios emblemáticos (extraoficialmente se sabe que a partir del próximo año los padres de familia pagaran cuotas mensuales por mantenimiento escolar) se ubica igualmente en esa lógica.

Es la hora del magisterio. Es la hora de superar el reflujo orgánico, deslindando con la cúpula traidora de los usurpadores del CEN SUTEP y enrumbar al magisterio hacia la conquista de sus reivindicaciones históricas.

El régimen pretende liquidar para no cumplir con sus obligaciones económicas y mantener a este importante sector profesional no solo postergado, sino además burlado en sus legitimas pretensiones. El Estado de García Pérez contra el Estado de Derecho

POR EL CUMPLIMIENTO EFECTIVO DE LA LEY 24029, LEY DEL PROFESORADO.

POR EL PAGO EFECTIVO DE LA BONIFICACION DEL 30% POR PREPARACION DE CLASE Y EVALUACIÓN.

MOVILIZACIÓN A LAS UGELs Y AL MED . . . AHORA

PREPAREMOS EL PARO SECTORIAL CONTRA LA MUNICIPALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN= PRIVATIZACIÓN

PATRIA ROJA - FRAGMA - MNI AMENAZAN DE MUERTE A PRESIDENTA DEL COMITE ELECTORAL DEL CPPe PARA QUE LOS DECLAREN GANADORES

En realidad, la denuncia hecha por el Comité Electoral Nacional del CPPe es muy grave. Y de ser verdad demostraría que la desesperación de patria roja por manejar el CPPe a través del Fragma, evitando una segunda vuelta, habría llegado a un extremo tal que merecería un rechazo total a esta organización que, parece ser , en lugar de ofrecer una imagen de confianza y de consecuencia en la lucha del pueblo, siempre ha generado desconfianza y restado credibilidad a quienes se unen con ellos.

Nosotros sabemos y conocemos la práctica divisionista de patria roja mediante la formación de dirigencias paralelas cuando pierden elecciones; precisamente el más visible fue cuando Soledad Lozano fue reconocida como "Decana" por el CE N del SUTEP y, lógicamente, por todos aquellos que son afines a patria roja. ¿Cómo terminó esta aventura?, solicitando su inscripción al CPPe controlado por Carlos Gallardo. para luego querer ser candidata al Consejo de la Magistratura. Y ahora, el solo hecho de haberse auto proclamado ganadores y presentar a su candidato del Fragma como el nuevo "Decano" del CPPe en todo evento político no hacía más que preparar el camino para repetir, posiblemente, la misma aventura de Soledad Lozano.

Pero lo de "las amenazas de muerte" a la presidenta del Comité Electoral del CPPe, es algo nuevo para nosotros, que merece ser investigado y esclarecido. Y esto por la salud de quienes, al interior del movimiento popular y de la izquierda en especial, aún creen que patria roja es un partido que merece ser considerado como necesario para cualquier proyecto político de gobierno y de poder popular que sea alternativo al actual sistema en que nos encontramos inmersos.
Esperamos que estos hechos se esclarezcan lo más antes posible.

(Felipe Torres Andrade)

Estimados compatriotas

Reciban nuestro fraternal saludo, luego les reenviamos el Comunicado del Comité Electoral Nacional del CPPe. En la que explica las razones del retraso de los cómputos y sobre todo denuncia a los integrantes de la Lista del FRAGMA patrocinados por Patria Roja, quienes no tienen ningún escrúpulo de recurrir a la amenaza contra la vida de la Presidenta del CEN del CPPe para lograr sus objetivos.

Estos hecho hay la necesidad de denunciar para conocimiento de los maestros del país y expresar nuestro rotundo rechazo y condena a este tipo de actitudes que lindan con la delincuencia..

Atentamente

Julio Pedro Armacanqui Flores

DEROGATORIA DEL D.S.Nº 022-2010-ED. SI. PERO TAMBIÉN DE OTRAS NORMAS QUE REGULAN LA MUNICIPALIZACIÓN.

LA MAREA CRECE CONTRA EL DECRETO SUPREMO Nº 022-2010-ED

El D.S. Nº 022-2010-ED, que incorpora al Plan de Municipalización prácticamente a patadas a 606 municipios más pobres del país, ha levantado una batahola de protestas de diversos sectores e instituciones ligados directa o indirectamente a la educación.

Primero fue la Red de Municipalidades Urbanas y Rurales del Perú (REMURPE), luego la Asamblea Nacional de Gobiernos Regionales ( ANGR) a través de su Presidente, entre las instituciones privadas, aunque parezca mentira Foro Educativo.

Todas ellas demandan la derogatoria del decreto supremo de marras, alegando diversas razones.Sorprendería a muchos, salvo a quienes estamos organizados en el CONARE SUTEP, que hasta el día domingo 31 de Octubre, el CEN del SUTEP, silenciaba este suceso, cuando se supone deberíeron ser los primeros en pronunciarse rechazando dicha norma.¿Fue casual dicha omisión? No.

En política no hay hechos fortuitos, lo que ocurre es que todos ellos giran en la órbita electoral, al extremo de no haber hecho mención para nada en su último pronunciamiento en casi página integra lo relacionado con el D.S. Nº 022, publicado el domingo 31 de Octubre últimoNuestra hipótesis es que como están severamente desacreditados, no saben como reaccionar ante sucesos como el que comentamos por temor a no preservar una imagen de moderados (Izquierda moderna), que es lo que exige la derecha para aceptarlos en el espectro electoral oficial.

Sin embargo se equivocaron, por que hasta los neoliberales de Foro Educativo, compañeros de viada en la elaboración de la LCPM, publicaron, el mismo domingo 31 de Octubre, un pronunciamiento demandando la derogatoria del D.S. Nº 022.Reconociendo su “error”, no les quedó otro remedio que sacar un pronunciamiento con fecha anterior (26 de Octubre), para dar la sensación de ser oportunos. Valga la verdad un comunicado sólo para la formalidad y difundirlo únicamente por la red. Es decir lo trascendente circula por medios restringidos y lo insustancial (saludo por triunfo electoral ) se difunde por varios diarios de circulación nacional.

EL MAGISTERIO DEBE PREPARAR MOVILIZACIÓN NACIONAL.

Desde cada Sute Base, pasando por los órganos intermedios, debemos preparar respuestas unitarias. Empujar a los dirigentes nacionales a que asuman su rol. Corresponde al CONARE SUTEP, tomar la iniciativa sin excluir a nadie. La lucha en función a aspectos comunes demanda respuestas mayores. Estamos todos comprometidos en esta lid, no solo contra el D.S. 022, sino contra la propia municipalización que es el primer paso a la privatización de la educación.

Fuente: CONARE SUTE LIMA

FRACASO DE LA MUNICIPALIZACIÓN EN CHILE

¿CUÁL ES SU OPINIÓN SOBRE LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN?

Jorge Toro Beretta, Rector del Instituto Nacional de Chile, instituto que es referente obligado de la educación pública como ejemplo de excelencia educativa y logros relevantes desde su fundación, hace cerca de doscientos años. El rector Toro tiene una larga trayectoria profesional y directiva lo cual le confiere autoridad para analizar la crisis del sistema educativo chileno: “En primer lugar, hay que decir que la crisis existe y que ha tocado fondo. Comenzó en los años 80, cuando el gobierno de Pinochet abandonó el principio del Estado docente reemplazándolo por el Estado subsidiario.

Lo hizo dentro de su política general de privatizaciones y predominio absoluto del mercado. Se ha dicho, con razón a mi juicio, que la única verdadera revolución que hubo en el siglo pasado fue el cambio en la educación, que interrumpió la tradición educacional chilena que tenía más de ciento cincuenta años. A estas alturas y desde hace ya bastantes años, es evidente que la municipalización no fue la solución. El alcalde no es la autoridad adecuada para encabezar la educación en su comuna.

La educación es un proceso de largo plazo y los alcaldes enfrentan problemas que requieren soluciones rápidas (Sólo 4 años de gestión). Por otra parte, la mayor parte de las más de trescientas municipalidades que existe en Chile sufren de falta de recursos de manera crónica. Desde el inicio, al implementarse el sistema de educación municipalizada, de manera repentina y sin discusión, comenzaron a producirse problemas muy serios. La crisis de la enseñanza municipal lleva a miles de padres a sacar a sus hijos de esos establecimientos para matricularlos en colegios particulares. La educación pública está en un proceso de retroceso. Con todo, la crisis se extiende al conjunto del sistema, regido por criterios individualistas y de lucro.

Se acentuó la discriminación social. El 92% de los estudiantes de básica y media asiste a establecimientos municipales o particulares subvencionados. El 8% restante es alumno de la educación particular privada, de la cual sale la mayoría de los integrantes de la elite de los sectores dominantes y gobernantes. Hay estudios que indican que el 65% de la élite chilena tiene padres de origen socio económico alto y sólo el 3% proviene del grupo socio económico bajo, y el 64% de sus hijos asiste a colegios particulares pagados”.

¿Qué hacer? Retornar los liceos a la responsabilidad del Estado. La protesta masiva y multitudinaria de los estudiantes desnudó la discriminación social del actual sistema educativo municipalizado. Todos los especialistas y analistas coinciden hoy, en reconocer la crisis educativa, pero no se lleva a la práctica. El Estado debe asegurar educación de excelencia especialmente a los sectores de bajos ingresos, para lo cual debe destinar muchos más recursos a la educación.

El colegio debe suplir las carencias de los más desprotegidos con buenas bibliotecas, buenos laboratorios, apoyo informático, gimnasios y canchas deportivas, atención médica, etc. Son fundamentales los buenos profesores, que deben ser incentivados para que entreguen una enseñanza de alta calidad y exigirles que lo hagan. Hay que despertar la mística por el estudio, por la responsabilidad y la importancia de los logros. Esa mística existe en el Instituto y es una de las razones de sus triunfos. No es mérito mío haberla despertado, venía de mucho antes y es una de sus grandes virtudes.

Las universidades deben ponerse a la altura de la responsabilidad que significa la formación de buenos profesores. Y esos profesores, como dije, merecen una atención prioritaria en términos de consideración social, posibilidades de desarrollo personal y profesional, y, por cierto, remuneraciones elevadas. Así ocurre en países como Finlandia, los otros países nórdicos y en los países asiáticos que se han convertido en avanzados. En esos países llegan a ser profesores los mejores estudiantes, que tienen las mejores posibilidades de formación y cuentan con todo el apoyo que necesitan. Tienen, a cambio, la obligación de responder a las expectativas depositadas en ellos.

El investigador, Rodrigo Cornejo, del Observatorio de Políticas Educativas, ha comparado al sistema educacional chileno con el apartheid imperante en Sudáfrica durante los regímenes racistas. Distingue cinco sistemas cerrados y excluyentes de administración, que corresponden a realidades diferentes: el particular pagado; el particular subvencionado con financiamiento compartido (los padres pagan una cuota mensual); el particular subvencionado sin financiamiento compartido; el municipal de comunas ricas y, el municipal de comunas pobres. Precisa Cornejo que los niños pobres reciben una subvención estatal de 30 mil pesos.

Rodrigo Cornejo manifiesta que sin ser estatista, cree que en Chile la educación, como la salud, deben ser una función permanente del Estado que debe asegurar educación pública de calidad, buscando los mecanismos centralizados o descentralizados más eficientes para ponerla en práctica. Ese es el núcleo del problema. La educación se convirtió en objeto de lucro sometido a las leyes del mercado. Un ejemplo aclara: los colegios privados empezaron a llevarse a los mejores profesores y a los mejores alumnos y obtuvieron, como era de esperar, buenos resultados y consiguieron más alumnos, que pudieron seleccionar, y sus resultados siguieron siendo buenos o mejores. Y así sucesivamente. Por eso, yo digo que el Instituto Nacional no se puede comparar con el Liceo Amunátegui, del cual fui rector antes de llegar aquí. En el Nacional seleccionamos a los alumnos, el Amunátegui no lo hace. Y es bueno que eso suceda, porque los colegios deben estar abiertos a todos, salvo excepciones justificadas como es nuestro caso, por razones históricas y porque el Estado debe tener algunos colegios de excelencia.

El éxodo de alumnos de la educación municipalizada aumenta. Como se paga por alumno, disminuyen los ingresos de los municipios, que no pueden despedir a los profesores ni pagarles porque han disminuido los ingresos. Los gastos operativos se mantienen igual y disminuyen los ingresos. Si no se les paga, los profesores paran: con razón. Los paros provocan nuevos éxodos de alumnos porque los padres no pueden aceptar la situación. Eso va al despeñadero. Algunos dicen que parece que alguien hubiera inventado este escenario para acabar de una vez con la educación pública, que se extinguiría por falta de alumnos”

Colapso de las AFP CHILE: lo mismo sucede en el Perú

Las pérdidas en los fondos de pensiones de los trabajadores chilenos, administrados por firmas privadas, llegaban a 26.400 millones de dólares el lunes 17 de noviembre. Este monto que ya no es posible denominar fondo, suma o ahorro, sino negación, error o, tal vez, desfalco, avanza diariamente en su deterioro. Con el paso de las semanas este agujero medido en dólares sólo se ensancha. Desde el origen del reflujo financiero por la implosión de las hipotecas subprimes en julio del año pasado, el fondo de los trabajadores chilenos se ha reducido en un 27 por ciento. Y sigue perdiendo presión. Lo sigue haciendo a vista y paciencia del gobierno y de sus administradores privados.

Se legitima un sistema injusto, que no da pensiones decentes a los trabajadores en su vejez. Es un pésimo negocio para los dueños del capital, que somos los trabajadores, y un gran negocio para sus administradores. El legado de Pinochet en Chile y Fujimori en el Perú

El economista Marcel Claude nos recuerda los otros grandes males del sistema: “Cerca de un 60 por ciento de los trabajadores no tiene al día sus cotizaciones debido a la precariedad del empleo en Chile. Esto contribuye a que casi el 50 por ciento de los trabajadores no alcanzará a autofinanciar su pensión, equivalente al mínimo garantizado. Y, en muy corto plazo, el Estado deberá subsidiar más de la mitad de las pensiones”. Si ya antes de la crisis el modelo no lograba cumplir con el objetivo de otorgar una pensión digna -que permita al jubilado mantener su nivel de vida y no bajarlo de forma violenta-, la crisis ha convertido el problema en un drama, en una catástrofe.

La gran mayoría de los afiliados tiene sus depósitos en los fondos más riesgosos. Según los últimos datos publicados por la Superintendencia de AFPs, el 13,8 por ciento estaba en el Fondo A, el 39,6 en el B y el 37 por ciento en el C. Más del 90 por ciento de los afiliados estaba en los fondos más riesgosos, aquellos con rentabilidades negativas del 41,3 por ciento, 31,8 y 21,2 por ciento. A la inversa, el Fondo E, que ha caído apenas en un punto en el último año, sólo absorbe al 0,74 por ciento de los trabajadores.

Manuel Riesco llama la atención sobre “el elevado número de afiliados mayores de 55 años que tiene sus ahorros en los fondos más riesgosos: hay 9.014 afiliados de ese tramo de edad en el Fondo A. ¡Más que en el E, donde sólo hay 7.305! En otras palabras, más afiliados próximos a jubilar han perdido casi la mitad de sus ahorros en el A. Adicionalmente, hay 64.796 afiliados mayores de 55 años que han perdido un tercio de sus fondos en el B, y otros 246.958 que han perdido más de una cuarta parte en el Fondo C”.

lo apostaron a inversiones en renta variable en el extranjero”. Hoy pierden ese dinero a destajo. Un dinero que no es suyo. Ya hay una cuarta parte que nunca van a devolver, y en el caso del Fondo A, se trata casi de la mitad. Y siguen perdiendo ese dinero sin pudor, sin decencia.

Los oficiantes del modelo -que van desde los ejecutivos de las AFPs, políticos de la derecha y de la Concertación, dirigentes empresariales, funcionarios gubernamentales-, lo que han hecho es desinformar y mentir. A veces embozadamente. La gran mayoría, con absoluto descaro. Han dicho a los trabajadores próximos a jubilar que se esperen. ¿A qué? ¿A quién? ¿A un alza mágica de las acciones? ¿Al Mesías? ¿A la muerte? En poco más de doce meses lo que han perdido los fondos es, en algunos casos, la mitad de lo acumulado durante toda la vida. Lo que ha tardado tanto tiempo en juntarse, no se recupera en meses, ni tampoco en años. Un trabajador próximo a jubilar, que ha perdido la mitad de sus ahorros, tendría que esperar por lo menos una década para recuperar su fondo.

INAUDITO: UGEL 01 EMITE RESOLUCIONES CONTRARIAS AL TRIBUNAL DEL SERVICIO CIVIL - SERVIR EN MATERIA DE ASIGNACIONES ECONOMICAS.

En los últimos meses el Tribunal del Servicio Civil - SERVIR, creado mediante Decreto Legislativo 1023, viene expidiendo sucesivas resoluciones respecto de las asignaciones económicas contemplados la Ley 24029, Ley del Profesorado, en lo relativo con el 30% por preparación de clases y evaluación, años de servicios y subsidios por luto y gastos de sepelio, ordenando que tanto la DRELM y las UGELs adopten las medidas pertinentes para hacer efectivos el reconocimiento económico de estas asignaciones a favor del magisterio, en particular, el 30% de la remuneración total por preparación de clase y evaluación prevista en la acotada ley.

Contradictoriamente, las instancias administrativas inferiores, como la UGEL 01, no cesan de denegar la legitimidad de las demandas del profesorado sobre estos temas, yéndose contra los criterios uniformes adoptados por sucesivas sentencias del propio Tribunal Constitucional, el Poder Judicial y algunos Gobiernos Regionales, como Cuzco y Tumbes, recientemente. Esto, obviamente, obliga al magisterio a transitar los engorros procedimientos que la ley denomina vía administrativa con inútil perdida de tiempo y de dinero. Se ha convertido ya en una prolongada costumbre que las resoluciones directorales de la UGEL 01 sean elaboradas en base a un formato que en todos los casos repite los mismos argumentos, sin efectuar una adecuada motivación jurídica de la pretensiones formuladas por los maestros. Sin duda, gran despliegue intelectual de los asesores de la UGEL 01.

¿Que poder es el que tienen las UGEL para contradecir los criterios adoptados por las Salas del Tribunal del Servicio Civil en estas materias? ¿Porque que las UGELs no acatan las disposiciones y criterios de carácter vinculante adoptados por acuerdos de Sala Plena del TSC ?

Todo esto indica que los directivos y funcionarios de las UGELs, cuyo máximo estandarte es portar un carnet partidario, solo cumplen consignas políticas provenientes del poder político. Son mas de lo mismo, adefesios y arribistas esclavizados al escritorio y al sello, sin los cuales nada son. No solo no cumplen, ni hacen cumplir la ley; han subordinado su función a las directivas de García Pérez (NADA CON EL SUTEP). Esa es su gloria, la cima de su mediocridad.

Claro esta que si el MINEDU no acata las resoluciones del TSC y tira la pelota al MEF, los maestros deberán acudir al Poder Judicial en vía de Proceso de Cumplimiento, dado el carácter de cosa decidida de las resoluciones del TSC, recorriendo los pasillos del Palacio de Justicia en desmedro de sus escasos recursos, con lo cual se harán inalcanzables el reconocimiento efectivo de estas asignaciones.

Ahora que la competencia de elegir a los directores de UGEL corresponde al gobierno municipal de Susana Villarán, DEMANDAMOS el cumplimiento irrestricto de la Ley 24029, el cese a la prolongada campaña de agresiones provenientes de García Pérez y que el Ejecutivo aprista asuma las partidas para el reconocimiento económico de las asignaciones previstas en la acotada ley. La democracia, el estad de derecho, etc. no significan nada si no existe pleno respeto a ley y a los derechos reconocidos al magisterio peruano.

PREPARAR LA GRAN MOVILIZACION

POR LA DEFENSA IRRESTRICTA DE LA LEY 24029.

POR EL PAGO EFECTIVO DEL 30% DE LA REMUNERACION TOTAL POR PREPARACION DE CLASE Y EVALUACION, Y DEMAS ASIGNACIONES ECONOMICAS . . .

MOVILIZACION AHORA.

MUNICIPALIZACIÓN EDUCATIVA: D.S.022-2010 DEL 22 DE OCTUBRE 2010

Intempestivamente, el Poder Ejecutivo dispuso que 606 municipalidades distritales del país entrasen a la municipalización educativa. El “Plan Piloto” no tenía previsto esta medida para el presente año y tampoco la programación anual del Programa “Juntos” que fue asumido como referencia. ¿Qué significado y consecuencias puede tener esta medida?

ANTES DE SEPTIEMBRE 2010

1. Desde el 2007, comenzó el “Plan Piloto de Municipalización de la Educación” teniendo como paraguas la descentralización del Estado. Varias normas se dictaron para su concreción; pero muchas municipalidades pidieron salir de la experiencia fallida y algunas tuvieron éxito relativo (por ejemplo, en el distrito de San Juan Bautista, cerca de Iquitos).

2. A lo ancho y largo del país, el Sindicato Unitario de Trabajadores en la Educación del Perú (SUTEP) se opuso a la medida. Un sector más radical del gremio asoció “municipalización educativa” con “privatización de la educación”. Desde nuestro punto de vista, este nexo existe, pero de manera indirecta como en el caso de Chile.

3. En diciembre del 2009, salió el Informe Defensorial Nº 148 sobre “Municipalización de la Educación” (ME). En general, las 28 conclusiones de la Defensoría del Pueblo son críticas a la implementación de la ME, aunque no cuestionan el modelo. Hicieron su trabajo en una muestra de 31 distritos donde el Ministerio de educación decía que estaba funcionando la Municipalización Educativa (ME). Algunos de sus hallazgos críticos fueron:

De 31 técnicos responsable de la ME, sólo 17 están a tiempo completo, 12 a tiempo parcial y 2 inoperativos;

17 responsables son docentes y 14 tienen otras profesiones. Solamente 8 dijeron que no tienen problemas para desarrollar su trabajo;

De 44 municipalidades habilitadas con viabilidad técnica para recibir presupuesto, sólo 37 lo recibieron;

Del Presupuesto recibido por los distritos para ME: 96% financia el rubro personal y 3% a bienes y servicios (no siempre adecuados a necesidades reales); No hay plan para compensar distritos con recursos y sin ellos. El “Fondo de Compensación para la Municipalización de la Gestión Educativa” (FONCOMUNGE) no está funcionando;

La ME se focalizó sólo en el Vice Ministerio de Gestión Institucional. Lo pedagógico quedó de lado;

La normatividad sobre la ME es contradictoria, yuxtapuesta e inconclusa, en referencia a otros dispositivos sobre descentralización.

4. En el Discurso del Señor Presidente de la República por Fiestas Patrias 2010, la Municipalización de la Educación (ME) no apareció como logro, a pesar que el MED afirmaba haber iniciado el proceso de ME en unos 150 distritos del país.

5. Hace menos de un mes, el 5-10-2010, el Premier José Antonio Chang Escobedo, ante el Congreso de la República, dijo lo siguiente sobre la Municipalización Educativa: “Al 2010, se ha realizado la transferencia de recursos presupuestales a 35 municipalidades por un monto de 170 millones de nuevos soles y 10 municipalidades más están aptas para la transferencia” (1). Es decir, formalmente se reconocía que solamente se había concretizado plenamente la medida de la Municipalización Educativa (ME) en 35 distritos del país y que podría avanzarse en 10 más. Explícitamente se afirmaba que apenas se había llegado al 1.9% de distritos en tres años de “piloto” y que podría llegarse al 2.4% de ellos en el corto plazo. Cuantitativamente, el fracaso de la medida era evidente; y lo era mucho más desde un enfoque cualitativo, como lo señala el Informe Defensorial Nº 148.

EL (A)SALTO DE OCTUBRE 2010

6. Mientras la opinión pública focalizaba su interés en los resultados de las últimas elecciones del 03 de octubre, el Gobierno dictó el Decreto Supremo Nº 022-2010-ED, incorporando “a diversas municipalidades distritales del ámbito de intervención del Programa Nacional de Apoyo Directo a los Más Pobres – JUNTOS- al Plan de Municipalización de la Gestión Educativa”. El dispositivo está fechado el 21 de octubre del 2010.

7. De manera improvisada, se han añadido a la Municipalización Educativa (ME), unos 606 distritos donde prima la extrema pobreza y pobreza. Allí un sector importante de la población recibe un subsidio mensual de cien nuevos soles. La educación, en estos lugares, tiene a la pobreza no solamente como un “contexto de referencia y de relativización de sus logros”, sino también como un “contexto de cambio” (2). En estos casos, las pobres condiciones de educabilidad resultan factores de primer orden, para explicar las limitaciones de cobertura-calidad-equidad-pertinencia de la educación.

8. El DS Nº 022 tiene dos medidas adicionales que no deben pasar desapercibidas: Permite la solicitud de incorporación voluntaria (Art. 2c) y dispone “la incorporación gradual progresiva al Plan de Municipalización de la Gestión Educativa, además de la Educación Básica Regular, de los demás niveles y modalidades del sistema educativo. La incorporación se hará por acuerdo de cada Consejo Educativo Municipal”. ¿Cancha libre para municipalizar la educación superior? Es posible que muchas municipalidades distritales pidan "voluntariamente" ser incorporados a la Municipalización Educativa y -de esta manera- toman distancia de los alcances de una propuesta regional de educación, allí donde hay Gobiernos Regionales que toman distancia del Gobierno y del sistema.

9. Con la nueva medida, la Municipalización Educativa (ME), que solamente llegaba a un 2% de los distritos del país, podría subir al 34%. La ME dejó de lado al “piloto” que monitoreaba su desarrollo. Un nuevo mando irresponsable parece haberse impuesto.

BUSCANDO SIGNIFICADO Y CONSECUENCIAS

10. Recordemos que la Municipalización Educativa (ME) no estuvo en los programas del primer y segundo gobierno del APRA. Sin embargo, fue postulada por el Dr. García en ambos, efectivizándolo en su actual Gobierno. Seguramente –al preparar su discurso del pasado 28 de Julio- se dio cuenta que no había mayores avances en una medida que personalmente había propugnado; entonces, tomó la decisión de hacerlo, sin mayores consideraciones. Y lo hizo aprovechando el peruano ruido electoral del mes pasado. Creo que ha primado el cálculo político-personal, antes que una visión estratégica.de desarrollo real de la educación peruana.

11. Algunos voceros del Gobierno han salido a señalar que la medida no tendrá mayor requerimiento económico. Esto significa que las municipalidades escogidas servirán simplemente como pagadoras de salarios y –como no tienen mayores recursos- no podrán adicionar mayor inversión a la educación de nuestro Pueblo más vulnerable. Aún más, se coloca a las Municipalidades y a las Regiones, como “parachoque” de la protesta popular y magisterial ante los errores del Gobierno central.

12. La Municipalización Educativa (ME) se hace, en los ámbitos del Programa JUNTOS. y “amarrada” al mismo. Es decir, se ejecutará con población de pobreza extrema o pobre y donde esta población recibe un subsidio mensual de 100 nuevos soles. En nuestro trabajo de campo de hace un par de meses, hemos recibido testimonios de una suerte de amenaza a la población con esta dádiva: “¡Si no apoyas esta medida o a este candidato, te quitamos el beneficio de los 100 soles!” ¿Habrá este cálculo de chantaje para que la población apoye la Municipalización Educativa que a larga no beneficia a la educación de nuestro Pueblo, sino genera condiciones para los avances en su privatización y para una mayor diferenciación entre la calidad educativa de los pobres y de los ricos?

13. De manera coincidente, los sectores más radicalizados del Sindicato Unitario de los Trabajadores en la Educación del Perú (SUTEP) desarrollan su presencia en las zonas más pobres del país. Y allí han estado planteando que Municipalización de la Educación es igual a Privatización de la Educación. Ahora, los hechos les dan la razón. La medida dictada por el Ejecutivo, ciertamente justifica la movilización del magisterio y de la población empobrecida.
Tomando como referencia, los distritos donde JUNTOS tenía presencia el año pasado (ver Cuadro adjunto), podemos señalar que, en términos generales se municipaliza la educación en:

El 88% de los distritos de Huánuco;
En el 79% de los distritos de Huancavelica;
En el 75% de los distritos de Apurímac;
En el 62% de los distritos de Ayacucho;
En el 61% de los distritos de Cajamarca, etc..

14. Sabemos que algunas ONGs de Apurímac, Ayacucho y otros lugares ya tenían problemas por sus acuerdos formales con las Direcciones Regionales de Educación (DREs) y se les acusaba de ser implementadores de la municipalización educativa = privatización de la educación. En este nuevo contexto, seguramente el trabajo será más difícil para estas organizaciones de la sociedad civil.

15. La Asamblea Nacional de los Gobiernos Regionales (ANGR) ha pedido la derogatoria de la norma, aunque simplemente la tipifica como “unilateral”. Similar reacción han tenido varias ONGs del país. A nuestro juicio, no se trata solamente de un dispositivo unilateral, improvisado y contradictorio a otras normas. Es decir, si se subsanasen estas deficiencias, la medida podría ser válida. Creemos que hay dos vicios de raíz:

Las autoridades de los Gobiernos locales son cambiantes y no siempre representan los intereses de la población. En palabras clásicas, una comuna de hoy no es sinónimo de un permanente “poder popular organizado localmente”;

El no funcionamiento de mecanismos de compensación (afirmación positiva), permite que a la larga los pobres sigan con una pobre educación. Las brechas de inequidad se ensanchan, como lo demuestra el ejemplo chileno.

16. Se impone, entonces, una gran movilización nacional para no continuar aceptando medidas que –lejos de paliar los problemas de nuestro Pueblo-más bien los agudizan. Sería importante que la CGTP y todos sus gremios se pronunciasen sobre este asunto, los Gobiernos Regionales progresistas recién electos, así como las mismas municipalidades a quienes se les ha impuesto verticalmente la responsabilidad de aplicar una medida irresponsable. Y en especial los candidatos que pasan a 2º vuelta.
____________
(1) Fuente. “Exposición del Señor Presidente del Consejo de Ministros, ante el Congreso de la República”, pág.12. Recordemos que el responsable de la PCM es también Ministro de Educación.

(2) La selección de los distritos en JUNTOS se hace estableciendo un “Índice ponderado de pobreza”, con tres mecanismos: (a) Índice de pobreza total, a nivel distrital; (b) Tasa de desnutrición crónica infantil, a nivel distrital; e (c) Índice de distritos con niños menores de 3 años inclusive (Resolución de Dirección Ejecutiva Nº 050-2010-PCM/ONADP-DE del 20-08-2010).

CEN USURPADOR (PATRIA ROJA–FRAGMA-MNI) ENCABEZADO POR HAMMER VILLENA PRESIONA A LA UGEL 01 PARA RECONOCIMIENTO DE SEUDO COMITE EJECUTIVO DEL SUTE XIII

TODO VALE POR EL VIL DINERO: ESA ES LA DEMOCRACIA QUE PRACTICA EL CEN USURPADOR PATRIA ROJA – FRAGMA-MNI.


El magisterio peruano sabe a ciencia cierta que cuando se trata de conquistar los recursos del Estado, Patria Roja pone en acción todos sus instrumentos partidarios. Lo hacen cuando mantienen bajo su control partidario la Derrama Magisterial; pretenden lo mismo en el Colegio de Profesores del Perú, como hace pocos años, cuando controlaban universidades como San Marcos, La Cantuta, entre otros. Todos ellos convertidos en verdaderas cajas chicas, fuente del financiamiento del MNI.

El ultimo 29.09.2010 el CEN USURPADOR encabezado por HAMMER VILLENA (repudiado seudo dirigente nacional, especializado en realizar caminatas para ahogar toda forma de lucha de masas contra el modelo neoliberal) ha dirigido a la UGEL 01 el Oficio Nº 179-2010-CEN-SUTEP (Exp. 068482) manifestando que "nuestro sindicato ha reconocido como corresponde a la Prof. Ynes Salazar Charri como secretaria general del SUTE XIII " (...) indicando "les brinden las facilidades para el cumplimiento de sus funciones" y añadiendo líneas abajo que "los profs. Nilda Huarcaya Inga y Luis Osorio Córdova no representan a la dirigencia" del referido sector.

Hammer Villena nos quiere dar clases de independencia e imparcialidad en el tema electoral, no habiendo sido este elegido mediante elecciones universales, sino puesto a dedo por la dirigencia de Patria Roja. Presume que los maestros nos vamos a comer el sapo pensando que el CEN usurpador nada tiene que ver con la lista de Ynes Salazar, militante de Patria Roja. Peor aun, piensa que ellos tienen la potestad de reconocer a esta docente como secretaria general del XIII sector, como si la decisión partidaria estuvieses por encima de la voluntad electoral que dio respaldo al c. Luis Osorio Córdova, debidamente reconocido por el propio Comité Electoral. A eso llamamos DICTADURA SINDICAL, una de las razones que explica la seria resistencia de los maestros al CEN traidor y el consiguiente desprestigio e inmovilismo del sindicato.

En el fondo, fieles a su practica mafiosa, pretenden capturar los dineros del SUB CAFAE correspondientes a la Navidad del año en curso medrando los recursos pertenecientes al magisterio, al cual han abandonado y traicionado abiertamente al coadyuvar en la formulación del Proyecto Educativo Nacional (engendro que dio origen a la Ley 29062 Carrera Pública Magisterial) en el cual participara el ahora repudiado Cesar Barrera Bazán, eterno asesor del CEN usurpador.

El oficio remitido por Hammer Villena representa una abierta intromisión del CEN USURPADOR en el sector que merece el repudio de los maestros de base. No mueve a esta costra mafiosa la lucha por los sagrados intereses del magisterio, vapuleados por la poderosa ofensiva del régimen aprista. Los mueve, en el fondo, la sed insaciable de capturar los dineros pertenecientes al magisterio y administrarlos en función de sus minúsculos intereses partidarios.

FUERA HAMMER VILLENA DEL XIII SECTOR.


FUERA CEN USURPADOR, VERGUENZA DEL MAGISTERIO


LAS ELECCIONES UNIVERSALES EN EL SUTE XIII SECTOR SER RESPETAN


FUERA PATARIA ROJA DEL SUTEP TRAIDORES Y TRAFICANTES DE LOS INTERESES DEL MAGISTERIO NACIONAL


ABAJO LOS USURPADORES DEL SUTE XIII SECTOR


VIVA EL PROF. LUIS OSORIO CORDOVA SECRETARIO GENERAL DEL SUTE XIII SECTOR ELEGIDO EN ELECCIONES UNIVERSALES

Fuente: Sute 13 Sector

PERU: CENSURAN TEATRO DE VICTOR ZAVALA CATAÑO

Mauricio Quiroz Torres
limaprovincias3@yahoo.es


CASA DE LA LITERATURA PERUANA DE ALAN GARCIA EXCLUYE A VICTOR ZAVALA CATAÑO, FUNDADOR DEL TEATRO CAMPESINO, EN MUESTRA DE TEATRO DEL SIGLO XX EN PERU. GOBIERNO PERUANO CON MINISTRO DE EDUCACION JOSE CHANG Y MINISTRO DE CULTURA JUAN OSSIO MANTIENEN SILENCIO COMPLICE ANTE ESTE APARTHEID CULTURAL.


APARTHEID CULTURAL EN EL PERU DEL SIGLO XXI: EL CASO DE LA CENSURA AL TEATRO CAMPESINO DE VICTOR ZAVALA CATAÑO


Mauricio Quiroz Torres(1)


“El hombre que en sociedades retrógradas habla y escribe con valerosa independencia, suscita recriminaciones y tempestades, aventurándose a sufrir los anatemas del sacerdote, los atropellos del mandón…” (2)


La criolla clase dominante peruana y sus apologistas desde el gobierno aprista, al inaugurar la Casa de la Literatura Peruana el 20 de octubre del 2009 pretendieron presentar “un panorama completo y exhaustivo de toda nuestra tradición literaria” (3). Ha pasado un año de su funcionamiento y por estos días reviven una muestra de apartheid cultural en pleno siglo XXI que revela que no es tolerante ni democrática y su señero anticomunismo vulgar hace relucir lo que siempre toda clase dominante prefiere: purgar a los representantes de lo nuevo en la cultura y sus aportes para las clases oprimidas. Anotamos, sin embargo, que en las sociedades clasistas, la clase dominante vencedora impone sus propios representantes y retira a los subversivos o quienes encarnan lo nuevo. Allí está lo que hicieron los Incas Quechuas con los vencidos de su propio linaje o lo que hizo el revisionismo soviético con muchas figuras bolcheviques como Bujarin, Trotsky o Evgueni Preobrazhensky o lo que hace el mundo oficial peruano- o los “factores de poder” al que alude Carlos Delgado (ver nota 13)- al silenciar el aporte de Germán Caro Ríos a la educación nacional o de otros como Serafín Delmar, José María Arguedas, Mercedes Cabello de Carbonera, Hildebrando Perez H., José Valdivia Domínguez (Jovaldo), etc. en el campo de la literatura nacional y popular.

La Exposición “Panorama del Teatro del siglo XX” que se desarrolla desde el 20 de Octubre 2010 hasta Febrero del 2011 en los ambientes de dicha Casa (4) es la expresión de este apartheid cultural.

Si bien dicha exposición resulta meritoria por la revaloración que hace del trabajo teatral peruano en el siglo XX oscurece su presencia en la cultura peruana con el olvido intencionado del aporte que desde hace mas de 40 años ha realizado el Profesor Víctor Zavala Cataño (5), fundador del Teatro Campesino en el Perú, cuya obra del mismo nombre fuera conmemorado el 28 de Octubre del 2009 en el Teatro de la Asociación Nacional de Artistas y Aficionados (ANEA) en sus 40 años de publicado (Ver Anexo 1 “Exitosa celebración de la ceremonia de 40 Años de Conmemoración del Libro Teatro Campesino”) y sobre el cual Alberto Toledo (6) rememora su real valía sobre el teatro peruano en el Anexo 2.

Desconocer, pues, el aporte del Prof. Zavala Cataño contraria lo que miles de profesores y alumnos como de las clases populares realizan con sus piezas teatrales que colocaron por vez primera al mundo agroandino en el teatro nacional en contraste a lo que era hasta la década de 1960 pues como él señaló en 1969: “El campesino peruano no ha ingresado como personaje al teatro nacional. La novela lo ha acogido hace mucho tiempo, la poesía ha recogido sobre todo sus quejas y hasta el cine ha pintado ya, con cierto colorido turístico, el ambiente indígena del hombre de campo peruano.

El teatro es la isla a la que la imagen del trabajador agrario no ha podido arribar aún. O cuando ha llegado no ha sido él mismo, sino un fantoche, un “indio”, un “serrano”, un “cholo”, un “animal”, en fin dentro de una concepción despectiva de su realidad.

La verdadera faz del labrador agrícola, llena de contrastes, frustraciones, sufrimientos, protestas contenidas y esperanzas, no ha sido iluminada por los dramaturgos. Nuestro teatro ha incidido principalmente en la conducta de la pequeña burguesía de la ciudad. Los personajes del pueblo, especialmente los del campesinado, no han podido subir a escena todavía” (7).

Es decir, el teatro popular y peruano no son tales sin los aportes del profesor Víctor Zavala Cataño a la dramaturgia peruana por lo que no se sostiene la segregación que realizan los entes gobiernistas como la referida Casa de la Literatura Peruana y que arranca cuando no realizaron el año 2009 las celebraciones del 40 Aniversario de la publicación de “Teatro Campesino”.

Con este apartheid cultural la clase dominante se aparta así inclusive de lo que su propia juridicidad establece como objetivos de la Casa de la Literatura Peruana en el Decreto Supremo Nº 007-2008-ED que declaró de interés público su creación (8), denotándose en este aspecto también el menosprecio que tiene la clase dominante por el demoliberalismo y que llevó al Amauta José Carlos Mariátegui a tipificarla como partidarios de la democracia fariseo con los cuales no hay entendimiento posible (9).

Esta censura es una grave afrenta a la cultura peruana en pleno siglo XXI donde hasta la Academia sueca se ha metamorfoseado en una amplitud ideopolítica y cultural pues apartándose de su tradición de no otorgar premios literarios a exponentes de la cultura reaccionaria se ha abierto otorgándole el Premio Nobel de Literatura al peruano y español Mario Vargas Llosa.

Y pese a que se ha llamado la atención a dicha Casa sobre la censura los responsables técnicos y políticos del Estado peruano siguen ocultando su perversa intolerancia, discriminación y maniqueísmo que ya hemos conocido en la censura realizada por el Instituto Nacional de Cultura contra unos dibujos políticos del artista Piero Quijano, también durante el actual gobierno aprista o la que hicieron los socios políticos del Presidente Alan García en España cuando en el 2007, el gobernante Partido Popular en la Bienal de Valencia censuró una recreación pictórica de “Los funerales de Atahualpa” de nuestro compatriota Marcel Velaochaga (10).

Los sanmarquinos Karen Calderón Montoya (Directora de la Casa), Agustin Prado Alvarado (Jefe Unidad de Investigación) y la villarealina-sanmarquina Alessandra Tenorio Carranza (Jefa Oficina de Imagen Institucional) (11) no rectifican su abierta posición anticultural y antiliteraria de negar como Equipo de Trabajo el sitial que le correspondería en esta muestra del teatro peruano al profesor Zavala Cataño.

Y por su silencio cómplice avalan este atentado contra la cultura peruana el Ministro de Educación José Chang Escobedo y el flamante Ministro de Cultura del gobierno aprista del Presidente Alan García, el antropólogo Juan Ossio, que exhibe así su contumaz posición reaccionaria solo similar al que exhibió el Ministro belaundista Javier Alva Orlandini que mandó a la hoguera en la década de 1960, libros políticos bajo el manto de ser libros subversivos.

No hay nada que justifique la censura al dramaturgo peruano salvo que sea por motivos político-ideológicos pues el Profesor Zavala Cataño a quien se le vincula con la posición del Partido Comunista del Perú que en 1980 se lanzó a la lucha armada; lo que sería una motivación prohibida de mantener por cualquier funcionario público o privado ya que la propia Constitución Política establece la no discriminación, la libre expresión y el derecho a la igualdad (12).

Si esa fue la motivación, la cultura peruana tiene hoy un enemigo dentro de la aludida Casa de la Literatura Peruana y que debe llevarnos a los verdaderos peruanos a exigir la renuncia del Equipo que dirige la Casa de la Literatura Peruana.

A diferencia, sin embargo, de lo que anota Ernesto Toledo no nos sorprendemos de que “muchos de nuestros reconocidos artistas - callan y se convierten en cómplices” de esta afrenta a la cultura peruana pues el comportamiento arribista (13), la actitud palaciega y rabiosamente antipopular de buena parte de esos dinosaurios culturales es ya una constante no solo en el Perú sino en otros países (14). Recordemos el llamado de atención que hizo Alberto Flores Galindo a la intelectualidad peruana por no haber dicho nada cuando desde el Estado se exterminaba al campesinado en la sierra peruana en los años de la lucha armada del PCP-SL que dirigía el Doctor Abimael Guzmán, hoy candorosamente seguidor del camino electorero en el Perú expresado por el Movadef.

Valga la oportunidad para expresar nuestra protesta a nombre de los maestros peruanos por esta afrenta a la cultura peruana que se realiza en la Casa de la Literatura Peruana en la aludida exposición del Teatro peruano del siglo XX y decir que compartimos lo dicho en la nota adjunta: “La única forma de que el teatro de Zavala Cataño pierda vigencia sería con la desaparición del orden político, económico y social imperante en el país, algo que los propios sectores dominantes se rehúsan a promover”.

Irrigación Santa Rosa, 31 de Octubre del 2010


Notas:

1. Coordinador Nacional del Movimiento Magisterial Germán Caro Ríos.

2. Manuel Gonzáles Prada: “Horas de Lucha”. Don Manuel agregaba, asimismo, “Sincera y osadamente formulemos nuestras convicciones, sin amedrentarnos por las consecuencias; sin admitir división entre lo que debe decirse y lo que debe callarse, sin profesar verdades para el consumo del individuo y verdades para el uso de las multitudes. Erradiquemos de nuestras entrañas los prejuicios tradicionales, cerremos nuestros oídos a la voz de los miedos atávicos, rechacemos la imposición de toda autoridad humana o divina.”

3. Ver: http://www.casadelaliteratura.gob.pe/?page_id=332.

4. Ver lo que contiene dicha exposición en: http://www.casadelaliteratura.gob.pe/?p=1714.

5. En 1958 cuando ya cursaba estudios actorales, el Profesor Zavala Cataño escribió la pieza teatral “El trueno sobre el risco”; en 1965, “La Gallina”, en 1966 “El Gallo”, con el cual ganó el Premio Nacional de Obras en un Acto. En 1969 publicó su libro “Teatro Campesino” que contiene siete piezas teatrales.

6. Docente universitario y periodista. Autor del libro “Mariátegui y la Música de su tiempo” y otros como “Felipe de los pobres. Vida y obras en tiempos de luchas y cambios sociales”, “Retablo de Ayacucho” y “¿Hasta cuándo?. La prensa en el fujimorismo” publicados por la Editorial San Marcos.

7. En el Prólogo de su libro “Teatro Campesino”.
8. En: http://www.gacetajuridica.com.pe/servicios/normaspdf_2008/abril/25-04-2008/25-04-2008.pdf

9. La cita completa dice: “Soy revolucionario. Pero creo que entre hombres de pensamiento neto y posición definida es fácil entenderse y apreciarse aún combatiéndose. Sobre todo, combatiéndose. Con el sector político con el que no me entenderé nunca es el otro: el del reformismo mediocre, el del socialismo domesticado, el de la democracia farisea”.

10. Un critico español refirió que las iras del fascista Partido Popular(PP) fueron motivadas por “la relectura que el joven pintor peruano Marcel Velaochaga hizo del cuadro El funeral de Atahualpa, pintado en la segunda mitad del XIX por Luis Montero. El motivo del incomodo no sería otro que la presencia en la tela de la figura del Benedicto XVI, escoltado por un marine norteamericano y sosteniendo con su santa mano la cabeza decapitada de Che Guevara. Así, el Santo Padre aparece en el lienzo con un gesto muy distinto del proyectado por las cúpulas eclesiástica y del PP valenciano para recordarlo durante su visita a la capital del Turia, en aquel clamor de multitudes, entre flores y fallerescos altares, candoroso en su defensa de la familia, aunque firme como martillo de herejes contra feministas y homosexuales”. En: http://arte-nuevo.blogspot.com/2007/06/si-por-aqu-llueve-por-all-no-escampa.html

11. Este equipo que conduce la ya tendenciosa Casa de la Literatura Peruana denota que pese a los cartabones académicos que poseen (http://www.casadelaliteratura.gob.pe/?page_id=329) no tienen la autonomía ni la necesaria libertad para conducir los destinos de dicha Casa por lo que deberían renunciar si tiene un mínimo de respeto a la cultura peruana.

12. La reestructuración del Estado Peruano que descansó en las tres últimas Constituciones (1933, 1979 y 1993) recogió ciertos derechos que obligan a no discriminar y a la igualdad (art. 2º, inc.2, Constitución 1993) ni perseguir en razón de ideas o creencias (art. 2º, inc.3,Const. 1993), libertad de creación y fomento por el Estado del acceso a la cultura , desarrollo y difusión, art. 2º, inc. 8, Const. 1993), etc. pero que es incumplida por la criolla clase dominante peruana.

13. Carlos Delgado, ex–aprista y fallido ideólogo de la dictadura militar velasquista, anotaba que el arribismo era consustancial a las esferas intelectuales, políticas y artísticas: “Ejercicio Sociológico sobre el arribismo en el Perú” (En: “Dominación y Subdesarrollo”, INIDE, Lima, 1975.). Y agregaba en este artículo que, empero, “este tipo de situaciones no es, desde luego privativo de nuestro medio: Ernesto Sábato pone en boca de uno de sus personajes argentinos esta expresión hermosa y lapidaria que bien podría haberse escrito para el Perú: “En este país de resentidos sólo se llega a ser un gran hombre cuando se deja de serlo”.

14. Recordamos así que en la Venezuela bolivariana, durante el gobierno del Presidente Hugo Chávez, luego de 8 meses en que las clases oprimidas y los militares patriotas derrotaron el golpe de estado fascista, un sector de intelectuales y artistas publicó en los periódicos venezolanos MANIFIESTO POR LA CREACION DE LIBERTADES donde abiertamente llamaban a destituir al Presidente Hugo Chávez y apoyaban el sabotaje petrolero por el imperialismo norteamericano.

ANEXO 1 – EXITOSA CELEBRACION DE LA CEREMONIA DE 40 AÑOS DE CONMEMORACION DEL LIBRO “TEATRO CAMPESINO”

domingo 1 de noviembre de 2009

Exitosa celebración de la ceremonia de 40 Años de Conmemoración del Libro Teatro Campesino

Con mucho éxito se realizó la ceremonia de conmemoración de los 40 años de publicación del libro Teatro Campesino del dramaturgo peruano Víctor Zavala Cataño. Este evento cultural fue un reconocimiento y homenaje a este artista y dramaturgo que impulsó el teatro popular en nuestro país.

La ceremonia se inició con la presentación de un video que mostró la semblanza del autor y los comentarios especializados de Hernando Cortez, Rafael Hernández, Reynaldo Arenas y César Vega Herrera quienes opinaron sobre el Teatro Campesino y el aporte de Zavala a la dramaturgia peruana. El reconocido literato Oswaldo Reynoso analizó también la participación de Zavala dentro de la literatura y comentó su libro Color de la Ceniza y Otros Relatos.

La actividad contó con diversos grupos de teatro que representaron algunas escenas de las obras contenidas en el libro Teatro Campesino como El Cargador y La Yunta, representadas por estudiantes de arte dramático dirigidos por las profesoras Janet Gutarra y Rocío Ántero Cabrera, respectivamente. Para sorpresa de los asistentes, dos miembros del Grupo Teatro Campesino - fundado y dirigido por el mismo autor en 1970 - representaron una escena de la pieza teatral El Arpista.

Un elenco conformado por cinco niñas dirigidas por Lorenzo Zavala, escenificó la obra de teatro para niños La Hormiga y la Cigarra, cuento peruano adaptado para el teatro por Víctor Zavala.

Las notas melodiosas estuvieron a cargo de la cantante Margot Palomino, quien interpretó las canciones incluidas en las obras El Collar, La Yunta y La Gallina; y del arpista Fernando Gutiérrez, músico que llegó desde la Comunidad Campesina de Huamantanga, lugar donde nació Víctor Zavala.

Se hicieron presentes también Aureo Sotelo, Ernesto Ráez y el grupo Inti Pacha.

Así, una numerosa concurrencia conformada por teatristas, literatos, amigos, familiares y público interesado conmemoró los 40 años de publicación del Libro Teatro Campesino.

TEATRO CAMPESINO: HACIENDO JUSTICIA

ANEXO 2

TEATRO CAMPESINO: HACIENDO JUSTICIA

Obra de Víctor Zavala Cataño censurada en exposición de Casa de la Literatura Peruana


Ernesto Toledo Bruckmann


La Casa de la Literatura Peruana vio pertinente que el público realice dentro de su recinto un recorrido imaginario por uno de los géneros literarios menos estudiados. La exposición denominada “Panorama del teatro del siglo XX” pretende destacar a los dramaturgos más destacados de nuestras letras.



Sin embargo, los retratos de Manuel Beltroy, Sebastián Salazar Bondy, Enrique Solari Swayne, Alonso Alegría, Bernardo Roca Rey, Juan Ríos, Juan Rivera Saavedra, Delfina Paredes y César de María, así como el reconocimiento al Club de Teatro de Lima, la Escuela Nacional de Arte Dramático, la Asociación de Artistas Aficionados, los teatros universitarios de San Marcos y Católica, Yuyachckani, Cuatrotablas y La Tarumba, van acompañados de una síntesis cronológica inconclusa ya que el olvido, el descuido, el prejuicio y la censura arranca de sus páginas 1969, año de la publicación de Teatro Campesino de Víctor Zavala Cataño.



No se puede negar que el nombre de Víctor Zavala Cataño está ligado a la historia del movimiento del teatro popular del Perú ya que es el creador teatro campesino en nuestro país, el mismo que enfatiza en el rol social del arte e incorpora al hombre rural como personaje protagonista del arte escénico.



Como el mismo director lo señala: “El teatro es la isla a la que la imagen del trabajador agrario no ha podido arribar aún. O cuando ha llegado no ha sido él mismo, sino un fantoche, un ‘indio`, un ‘serrano’, un ‘cholo’, un ‘animal’, en fin dentro de una concepción despectiva de su realidad. La verdadera faz del labrador agrícola, llena de contrastes, frustraciones, sufrimientos, protestas contenidas y esperanzas, no ha sido iluminada por los dramaturgos.”



Teatro Campesino, publicado en 1969, contiene siete obras teatrales: El Gallo, La Gallina, El Collar, La Yunta, El Turno, El Arpista y El Cargador. Técnicamente se sustentan en una conjunción artística de medios, donde se incluye el monólogo, la pantomima, la danza, el canto, obtenidos de las propias manifestaciones populares. Los carteles y la sobreactuación también se convierten en instrumentos activos del drama, permitiendo el distanciamiento del espectador.



Además, Zavala Cataño publicó “Teatro Popular” y “Teatro Infantil”, poniendo en escena cada una de sus obras en costa, sierra y selva. Del mismo modo escribió “Color de la Ceniza y Otros Relatos” y algunos poemas aparecidos en revistas.



Su estrecho contacto con la naturaleza, esa riqueza ancestral legítimamente propia, le permitió a Zavala Cataño obtener esos materiales para formar criterios, conceptos y capacidad creativa, basándose en el universo andino. Del mismo modo el entendimiento acerca de la constitución de una sociedad peruana todavía excluyente, donde las clases sociales son las protagonistas del motor para el cambio.



El hecho de que Víctor Zavala Cataño sea un intelectual que comparta o haya asumido las ideas de un movimiento subversivo no resta la importancia de sus aportes al teatro peruano ya que fue el primero que puso en las tablas y como protagonistas a los desposeídos como el cargador, la empleada y otros personajes que aparecían antes en forma utilitaria. Zavala Cataño contribuye al desarrollo del teatro político, aparecido en la segunda mitad del siglo XX como una categoría estética. Aunque los antecedentes vienen de 1938 con la constitución de la Asociación de Artistas Aficionados y el Teatro popular con la presencia del mimo Jorge Acuña, es a través del Teatro Campesino de Zavala Cataño por donde ingresa con fuerza el legado dramatúrgico del alemán Bertolt Brecht, cuya presencia es imprescindible para cualquier estudio acerca del teatro.


A la usanza del teatro popular, es el mismo Zavala Cataño quien difunde, edita y monta sus obras. Su principal interés es la participación del público en el desarrollo cultural, social y político del país y para ello aplica las expresiones de ese mismo público a los medios artísticos.



El teatro campesino tiene el mérito de darle al hombre del campo su valor, una calidad de ser humano en medio de condiciones de explotación; despierta la consciencia del pueblo sobre la necesidad de construir un país distinto. En cada pieza escénica del Teatro Campesino se expresa un hecho, una denuncia y se ensaya una crítica respecto a la condición social del campesino peruano.



La permanencia, la figura y el perfil estético social de Zavala Cataño siempre fue el mismo, basado en la problemática del campo. Pese a los prejuicios y la censura, son y serán muchos los grupos teatrales que montarán sus obras ya que abordan problemas no circunstanciales ni coyunturales sino de profundo valor humano. La única forma de que el teatro de Zavala Cataño pierda vigencia sería con la desaparición del orden político, económico y social imperante en el país, algo que los propios sectores dominantes se rehúsan a promover.



Resultó absurdo e indignante que las celebraciones por los 40 años de la publicación del libro Teatro Campesino se hayan realizado casi en la clandestinidad, sin el despliegue mediático que se merece y que si se le otorgó a espectáculos con nula capacidad para despertar la consciencia.



El argumento que me dieron en la Casa de la Literatura Peruana es que “no había espacio físico para mencionar el Teatro Campesino ni para poner la imagen de Zavala Cataño en la pared”, algo que a más de uno no lo convencería.



Si aquella institución no tiene la mínima intensión de rectificarse ante tal omisión y reconocer en el Teatro Campesino de Zavala Cataño su significativo aporte a la dramaturgia nacional, la historia del teatro nacional siempre se escribirá con páginas en blanco cuyos párrafos fueron omitidos por la censura.



Hasta el momento, muchos de nuestros reconocidos artistas - callan y se convierten en cómplices; no hay indicios de que el arte de las tablas esté al servicio del pueblo sino que, una vez más, sigue siendo un privilegio para una élite.