Discrepar es parte de la diversidad
ideológica y la tolerancia es un signo
de conducta democrática que los maestros
debemos tener presente, más si nuestro rol
es formar a los futuros ciudadanos del país. Esta precisión viene a raíz del documento FENDEPILLOS: OTRO INTENTO
ANARQUISTA DE LIQUIDAR AL SUTEP publicado
en las redes por el CEN SUTEP (Patria
Roja) por el cual disparan sus
improperios e insultos contra el
prof. ANGEL MATOS
CASTELLARES por solicitar la nulidad de
pleno derecho del SUTEP y poner al desnudo
el carácter violentista del SUTEP en
su Estatuto y Declaración de Principios
adheriendose expresamente al "principio
universal de la lucha de clases". Esto último
ha colocado en desesperacion a Patria
Roja que no ha dudado en invocar
a Aristoteles, incluso a Rolando Breña,
un conocido desocupado, miembro del Comité
Central del Partido Comunista - Patria
Roja.
El propio título con términos como "Fendepillos",
"anarquistas" resulta desde ya
un agravio a la FENDEP Federación Nacional
de Educadores del Perú que, por lo menos, deberá
pronunciarse al respecto. Estas calificaciones
revelan un lenguaje vulgar, propio de
quienes efectivamente practican el agravio
verbal y autoritario con la
finalidad de aniquilar a los oponentes, a
quienes piensan distinto. Lejos de exponer
una fundamentación jurídica que la ley obliga se
han dedicado a aniquilar moralmente al mencionado
docente presentándolo como un agresor
sexual, sin tener ninguna resolución alguna
que haya establecido su responsabilidad,
negando incluso su derecho a la presunción de
inocencia. Por último, se le insulta (Que
tal joyita de los fendepillos).
Más claro ni el agua, asi es pues,
como los militantes de Patria Roja ponen en
la práctica el marxismo y la lucha de clases
al que adhieren en sus documentos oficiales.
Los maestros y maestras conocemos que bajo
la dirección de Patria Roja, el SUTEP ha
llegado al piso del descrédito absoluto. En la
última huelga del 2012 fueron repudiados por
miles de maestros limeños y de provincias. La huelga
fue levantada por René Ramirez sin obtener nada,
asi como suena NADA. ¿De qué luchas
históricas hablan? Tras 42 años el modelo
neoliberal ha derrotado totalmente al SUTEP encabezado
partidariamente por Patria Roja. Sin
embargo, esta organizacion partidaria ha
acumulado un vasto patrimonio económico en
la Derrama Magisterial.
Cuando dicen -refiriendose al Prof. Matos-
"lo que une a los anarquistas, ultraderechistas y fujimoristas es su
odio visceral al SUTEP, ya que es un obstáculo para concretar la privatizacion
de la educación". Esta es una frase
demagógica, politiquera que ya nadie les cree porque la
privatización de la educación es obra, nada más y nada menos que de Patria
Roja. ejemplos concretos, la EMPRESA DERRAMA MAGISTERIAL Y
LA UNIVERSIDAD DE POST GRADO - INFODEM / DERRAMA MAGISTERIAL, una
universidad privada controlada por Patria Roja con el aval de
los últimos gobiernos y que actualmente sirve de fuente
de empleo a sus militantes (Esteban Suárez, Hipólito Oliva, Antonio Zarazú,
Amado Oliva, etc.). Ladran pero no muerden, cuestionan y
condenan al modelo neoliberal sólo de palabra. Lo históricamente
concreto es que la partidarización del SUTEP ha sido el
puñal que ha terminado por debilitar al sindicato y la causa fundamental de su
crisis total. Echarle la culpa a la derecha
-con quienes conviven y co-gobiernan en
las UGELs, gobiernos regionales,
etc.- achacándole "odio visceral"
es un cuento que solo creen los fanáticos
militantes de Patria Roja.
Finalmente, advertimos al magisterio que
cualquier hecho que ponga en peligro la integridad
personal del Prof. Matos será de
exclusiva responsabilidad del violentismo de Patria Roja y que como COLECTIVO MAGISTERIAL ABEL
CALLIRGOS no dudaremos en denunciarlos con
el convencimiento que todo maestro y maestra
merece nuestro total respeto, independiente de
sus posturas ideológicas. Con igual énfasis,
demandamos que el Ministerio de Trabajo se
pronuncie con arreglo a ley sin apañar
absolutamente a nadie, decidiendo con arreglo
a ley.
Los maestros de base exigimos al SUTE 14 SECTOR, al SUTE LIMA, a la FENDEP,
al CONARE SUTEP, Y OTROS GREMIOS E INSTITUCIONES MAGISTERIALES se pronuncien y
aclaren que el SUTEP no es de Patria Roja, organización Política parasitaria que
se alimenta del sudor y lagrimas de miles de maestros.
FUERA EL VIOLENTISMO SECTARIO DE PATRIA ROJA
SOLIDARIDAD CON EL PROF. ANGEL MATOS
Fuente: Colectivo Magisterial Abel Callirgos
Nota del CEN SUTEP
Pronunciamientos
Fendepillos: otro intento anarquista de liquilar al SUTEP
Cerca de cumplir 42 años de fundación del SUTEP, surge el anarquismo pro patronal exigiendo la liquidación de tan histórico gremio. Para ello utiliza diversos mecanismos y clama apoyo del gobierno de turno. Su última exigencia es la “nulidad de pleno derecho y cancelación de la anotación del SUTEP en el registro de organizaciones sindicales de servidores públicos (ROSSP) del Ministerio de Trabajo y Fomento del Empleo”; solicitud presentada por Ángel Enrique Matos Castellares el 2 de mayo de 2014.
En verdad, don Angelito no hace honor a su nombre, como aclararemos posteriormente. Bueno, justifica su petitorio argumentando que el SUTEP reconoce la lucha de clases como principio rector de su accionar sindical. ¡Qué tal descubrimiento del tal angelito! Parece que fue ave de paso en la Universidad. Desconoce que el concepto de clase social surge desde tiempos inmemoriales, tal como nos recuerda Theotonio Dos Santos (2006, 7):
“El concepto de clase social no fue una creación del marxismo. Desde la antigüedad griega, por ejemplo (y aún se puede encontrar documentos egipcios donde se plantea la existencia de clases en la sociedad). Aristóteles divide la sociedad esclavos y hombres libres. Además, en la Políticadivide los ciudadanos en pobres, clase media, y ricos. En este mismo libro, Aristóteles establece relaciones entre formas de gobierno y predominio de ciertas clases sociales. También entre los patriarcas de la iglesia, según Ossowsky, era bastante nítida la conciencia de una sociedad esclavista que se presentaba junto a la idea de la igualdad social. Los actos de los Apóstoles y el Nuevo Testamento están llenos de referencias a las clases sociales, siempre observadas desde el punto de vista de la relación entre pobres y ricos o de las relaciones esclavistas”.
Al respecto, existen numerosos ejemplos sobre el fantasma que quiere hacer desaparecer el tan terrible angelito. Pero el problema no se centra en tal fantasma. El asunto es que el anarquismo conarista “pide a gritos hacer lo que sea para reprimir, disolver, liquidar al SUTEP” (Breña, 2006); vano deseo que los emparenta con la ultraderecha y el fujimorismo.
Lo que une a los anarquistas, ultraderechistas y fujimoristas es su odio visceral al SUTEP, ya que es un obstáculo para concretar la privatización de la educación acorde el reino neoliberal en que vivimos. Por ello, como las calumnias, las diatribas y mentiras no han surtido efecto, han abandonado el SUTEP y hoy hacen coro con todos nuestros enemigos para liquidarnos y avasallar al magisterio nacional.
No subestimamos al enemigo, sin embargo resaltamos que tenemos una rica historia de lucha en la escena nacional. Por ello, recordamos lo que escribió Rolando Breña cuando sufrimos la arremetida de los neoliberales y sus socios anarquistas en 2006: “Pretenden destruir al gremio que siempre los defendió, que enfrentó dictaduras, mientras los mandamases de hoy atisbaban medrosamente desde ventanales de finos vidrios desde sus cómodas residencias…”.
De tal manera, la lucha multifacética lo hemos asumido desde nuestra fundación. Nadie nos puede acusar de haber pactado con gobierno alguno. Siempre estuvimos al frente de la lucha anti dictatorial, mientras otros jugaban a las escondidas. Por ello, nuestro recordado maestro José Ramos expresó, cuando cumplimos 40 años de lucha junto al pueblo, lo siguiente:
“No es casual que el filósofo Luis Felipe Alarco, cuando fue Ministro de Educación en 1980, dijo que durante los 12 años de la dictadura militar de 1968-1980 fue el SUTEP el que había salvado la dignidad nacional. Le costó el cargo, pero decía la verdad. En estos años se sigue escuchando y leyendo opiniones que tratan de negar a los maestros el derecho de participación en la vida política del país, idea oscurantista que tiñe también el proyecto de reforma de la ley magisterial que el gobierno "nacionalista" ha puesto en manos del Congreso de la República”.
El accionar heroico y sublime del magisterio peruano organizado en el SUTEP trascendió en la escena nacional; ya que en los anales de la historia del Perú, a partir de la década del setenta, se le considera como un referente en los diversos fenómenos sociales y culturales. Por ejemplo, en torno a la literatura, el escritor Tomás Escajadillo (1992, 96) considera que:
“Un punto ilustrativo sería, por ejemplo, el papel del maestro. En los textos de Rivera Martínez y quizás en los de Yauri Montero, se presenta la tradicional figura del maestro: miembro de una familia importante, que apoya el orden establecido y muchas veces no enseña nada a sus alumnos y los aprovecha para actividades manuales que le producen utilidades. Este sería el maestro o la maestra de antiguo cuño. Pero, en la narrativa posterior, la de Pérez Huarancca o Huamán Cabrera, ya aparece la imagen del maestro sutepista. Son otros tiempos. Por eso, el referente de la existencia del SUTEP y la importancia de los maestros en todo el país es ya reflejado en la realidad de los nuevos escritores”.
Empero, no solo hemos desarrollado la lucha sindical, política e ideológica, sino también la lucha pedagógica. Al respecto, traemos a colación lo manifestado por el ilustre maestro Walter Peñaloza Ramella (2000): “En estos momentos existen tres propuestas para afrontar la educación en el Perú: La formulada por los técnicos del Ministerio de Educación; la del Foro Educativo; y la del SUTEP. En mi opinión, la más acertada, con ciertas modificaciones, es la del SUTEP; porque se acerca a las necesidades nacionales”.
Finalmente, señalamos que los fendepillos no se han equivocado en designar a don Ángel Enrique Matos Castellares para el juego sucio de exigir la anulación de inscripción del SUTEP; ya que, este sujeto es un especialista en afrontar procesos administrativos, debido a su carácter violento y prepotente. Su última AGRESIÓN lo cometió contra su alumna B.P.E.O. (15) en la IE 7062 “Naciones Unidas” a fines del 2012. Por ello, se le instauró proceso administrativo, de acuerdo a la RD UGEL 01 N° 1306, de fecha 25 de marzo de 2013 y se ordenó interponer la denuncia ante el Ministerio Público por maltrato físico y psicológico a la estudiante, cuyas iniciales se ha mencionado anteriormente. ¡Qué tal joyita de los fendepillos!
¡QUERRÁN MATARLO Y NO PODRÁN MATARLO!
Referencias:
1) DOS SANTOS, Theotonio. (2006). Concepto de clases sociales. Venezuela: Fundación Editorial el perro y la rana. Pág. 7.
2) BREÑA, Rolando. (2006). Muerte al SUTEP. Lima: Diario Correo (28/12/2006).
3) RAMOS BOSMEDIANO, José. (2012). A los 40 años del SUTEP los maestros peruanos siguen luchando. Lima: Vanguardia Magisterial.
4) ESCAJADILLO, Tomás G. (1992). El indigenismo en la literatura. En: Hombres de letras. Historia y crítica literaria en el Perú. Lima: Ediciones Memori Angosta. Pág. 96.
5) PEÑALOZA, Walter. (2000). Siglo XX: Balance de nuestra educación. Ponencia en Encinas 2000. Lima, Editora Magisterial. Pág. 200.:
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